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“做”中学的奥秘

──多元文化背景下的幼儿教育

上海市浦东新区蔡路幼儿园      张 慧

内容摘要:

世界上许多的教育家,如：杜威、乔治—夏帕克、陶行知、陈鹤琴等都非常强调“做”中学。他们认为儿童的学习离不开做,尤其是对于年幼的孩子来说,更是一种很好的学习方式,“ 做” 中学看似简单,实则有相当的难度。往往有的人把它看成只是一种简单的动手操作活动而已，其实不然，本文提出了“做、学、思”三者有机结合统一的观点,并着重从“让孩子在‘做’中学”和“让孩子在‘做’中思”两个方面阐述了“做、学、思”三者之间的关系。

美国教育家杜威指出：孩子出生后几乎对每件事情都要学习，例如：看、听、伸手、触摸、保持平衡、爬、走等，但他要达到精通熟练，就需要练习，需要观察，需要选择有效的动作，从而他提出了“从做中学”的观点；我国教育家陶行知进一步提出了“教学做合一”；我国教育家陈鹤琴的活教育理论的基本原则是：“做中教、做中学、做中求进步”，他强调教学中应注重儿童直接经验的掌握，教师应积极地鼓励儿童去实践，去获得直接经验；法国诺贝尔奖获得者──法国学者乔治·夏帕克也倡导“做中学”的活动，他认为通过教师引导学生对科学现象等进行观察、发问、实验和讨论，从而使学生从中学习科学知识，学习独立做事，学习记录与表达等，他“做中学”活动的核心在于让学生亲身体验，科学探究，科学发现的整个过程，进而培养学生探究问题和解决问题的能力。近年来，我园在区级课题《农村幼儿种植活动探究》的开展中，渗透了上述教育原则、思想和观点，并将其有机整合，初步实践探索到了一些“做”中学的奥秘，即：让孩子在“做”中学、“做”中思。

一、         让孩子在“做”中学

陶行知认为传统教育只注重机械灌输，死记硬背，教师为教而教，学生为学而学，教和学都脱离了“做”。在这样一种教育体制下，“先生教死书，死教书，教书死。学生读死书，死读书，读书死。”它只能培养会走路的“字纸篓”和“书架子”，却不能给学生以任何行动的、生活的、创造的能力。所以他提出了“

1、激发、保护和珍惜孩子的好奇心。

大自然有鲜艳的花草、奇异的昆虫、美丽的飞鸟，是知识的宝库和教科书。在大自然中，我们引导孩子操作观察周围的某一物品、现象，鼓励孩子提出问题。

（1）激发孩子的提问行为。

我们创设各种地理条件环境，如：开辟种植园地、创设自然科常活动室等，让孩子去充分享受自然。通过带孩子去观看菜农们种植的蔬菜，去孙桥农业开发区参观无土栽培的蔬菜，去田里拾稻穗，摘棉花等等，在这些操作观察活动中孩子就会提出许多疑问：为什么有的蔬菜只能在夏天种？为什么有的地方土松，有的地方土硬？稻谷可以吃，那么稻草还有什么用？棉花是怎么变衣服的？为什么草丛里昆虫最多？等等，在一个个问题的形成产生后，孩子们有了强烈的解决问题的欲望。

（2）保护孩子的“破坏”行为。

孩子介入环境时，“破坏”行为常伴随出现，例如：土豆到底长了没有，于是他们就会扒开土看；有的孩子为了想看看植物是怎么喝水的，而拔出根来观察；有的呢索性摘掉植物的头看看它会不会死掉。有一次，我们在饲养蚕宝宝时，有一个孩子产生了疑惑，难道蚕就只能吃桑叶吗？有的孩子为了看看寻找答案，他给他饲养的几条蚕吃毛豆叶子、刀豆叶子（因为他们的外形很象桑叶），结果有几条蚕死了，没死的几条明显比别人饲养的小。诸如此类行为，用成人的眼光去看不易理解，但这正是孩子好奇所在，对于这些我们积极加以鼓励，并参与他们共同研究、寻找大答案。

观察实物，尤其是观察通过自己种植、劳动而生长变化的植物，孩子尤为感兴趣，天天去看它们，从中也会产生诸多问题。在观察向日葵时，孩子们发现早晨、中午、傍晚葵花会向不同方向转动，这是为什么呢？在护理自然角植物时发现，为什么芦荟一两个星期不浇水也不会死掉？在参观菌类培植室时，提出为什么蘑菇种在室外田里？在收获柿子时，他们发现几个柿子长在一起的个头小，而一个一个分别长在枝上的个头就大。在观察花工杨阿姨修枝时，都觉得为什么她把好好的树枝剪掉，为什们还要摘掉一些小桔子等等。随着观察行为的进一步深入，问题也越来越多，我们呢就根据孩子的问题和兴趣，引导生成新的主题活动。

2、支持孩子的尝试、操作，引导孩子自主探究。

现代心理学认为：儿童大脑中的操作模式，根本上是来自于外部动作模式的内化。儿童内部思维的综合能力、兴趣缘于外部。